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第1202章 至宝楞严 差池欲住 片刻之歡
桌子上，不外乎這貝葉經，還有雅巧奪天工的白娟，竹管，火燭，一把佩刀，針線活，和一期酒瓶。
這也是天道吧，掃數塵歸塵，土歸土，從自然界中博得的，末後都要璧還宇宙空間……
夏安居樂業腦瓜子裡着重時候就冒出了其一遐思，他看了看窗外，月華下，窗外不含糊看來一座古塔的皮相，惟有一看那古塔的大要，夏安定就心一震，緣那古塔的姿態，病諸華花樣，還要毛里塔尼亞式，己方像在一座少林寺內部。
據此說《楞嚴經》是破魔的經卷，由於它“從破魔始，至破魔終”，經中一開局時，佛以阿難示墮情緣，自說神咒破魔；到尾聲，佛又自說五十種陰魔，教示首楞嚴僧爭覺知魔事、破魔，當已畢；於此中間，各類破立，皆因而破魔、破邪、破妄爲主軸。
紀元628年，諸葛亮宗匠昇天五年後，玄奘妙手西去取經，因約旦將《楞嚴經》排定國之重寶，只有有限僧人能過往到，嚴禁跨境國際，因此玄奘能手也無從將《楞嚴經》取回。從來到玄奘學者物化四十年後，利比里亞僧侶般刺密帝冒着不可估量的危害，才最終將此經帶到了神州。
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紀元628年，智者巨匠示寂五年後，玄奘上手西去取經，因阿拉伯敘利亞共和國將《楞嚴經》列爲國之重寶，唯獨寥落頭陀能離開到，嚴禁躍出域外，所以玄奘法師也不能將《楞嚴經》克復。平素到玄奘硬手坐化四十年後，阿塞拜疆高僧般刺密帝冒着用之不竭的危機，才終於將此經帶回了赤縣。
燃放十八縷神焰就能凝固太華位神格，而太華位的神格升座封神從此，氣力還會往上超出一下大階，起碼半斤八兩神尊息滅了二十七縷神焰的效用，而上下一心本，點燃的神焰質數就業經到達三十七縷，和睦當前要湊足神格的話，仍舊翻過了清元位神格的門楣，還要，和諧的明王不已神體早就修煉到第八重，那神獄巨塔的衝力諧和也能闡明出大抵，碾滅斯普拉，輕而易舉。
對立光陰，就在罪行魔都西邊七千多釐米外的一座兀山脊上，玫瑰鬥以次，夏政通人和閉口不談手，體態獨立如鬆站在山頂，看着角落昊中那空間縫縫當間兒聯貫呈現的神落福氣，秋波沉着無波，就像在看一場謹嚴的煙火上演一色。
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這顆界珠太重要了，而又是夏平平安安之前從未觸發過的，讓夏無恙也唯其如此正視發端，在正經八百慮了有關這《楞嚴經》的樣嗣後，比及琢磨搞清，氣息中和，纔將一滴膏血滴落在那界珠以上，只是一霎以內，夏安然竭人就被一團金黃的光繭圍魏救趙興起。
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之所以說《楞嚴經》是破魔的大藏經，是因爲它“從破魔始，至破魔終”，經中一始發時，佛以阿難示墮分緣，自說神咒破魔；到闌，佛又自說五十種陰魔，教示首楞嚴和尚怎麼樣覺知魔事、破魔，當作掃尾；於裡間，類破立，皆因此破魔、破邪、破放肆主軸。
這次夏安居從鬥寶聯席會議上又博了一批贅疣和礦藏，好在索要化的當兒，用夏安康也無意間走遠，也泯沒太隔離正義魔都，就在那裡跌落腳來，預備先把那些寶貝和寶庫倒車爲實力再則。
紀元628年，智者王牌羽化五年後，玄奘鴻儒西去取經，因布隆迪共和國將《楞嚴經》列爲國之重寶，惟點滴出家人能接觸到，嚴禁跨境國外，因爲玄奘老先生也不能將《楞嚴經》取回。徑直到玄奘健將圓寂四旬後，阿爾及利亞行者般刺密帝冒着千萬的風險，才終於將此經帶到了九州。
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其一方位，是這千秋夏平安在邪惡魔都給對勁兒創立的幾個“平安屋”某個，詭譎防患未然，現今還真用上了。
這是那邊？自己是誰？
《楞嚴經》全稱爲《金佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》，又叫《大佛頂首楞嚴經》，是佛教最生命攸關的經籍某某，按佛僧徒對《楞嚴經》的開示，《楞嚴經》既然如此爲《楞嚴咒》所說的一部經，部分天魔視同陌路，爲鬼爲蜮、山妖水怪、所最怕的縱然《楞嚴咒》，此經是佛教的骨髓，人無骨髓則死，禪宗裡若無《楞嚴經》則預示着佛的消解。
夏祥和首級裡長期間就長出了其一想頭，他看了看室外，蟾光下，窗外烈烈睃一座古塔的表面，僅僅一觀覽那古塔的外框，夏安如泰山就心心一震，緣那古塔的風骨，誤赤縣款型，只是莫桑比克共和國式樣，和睦如同在一座少林寺居中。
……
夏安靜私心賊頭賊腦料到。
紀元628年，愚者棋手去世五年後，玄奘大師傅西去取經，因尼加拉瓜將《楞嚴經》列爲國之重寶，僅僅有數梵衲能一來二去到，嚴禁流出國外，因此玄奘名手也決不能將《楞嚴經》收復。第一手到玄奘行家羽化四秩後，希臘僧般刺密帝冒着碩的危機，才最終將此經帶來了禮儀之邦。
再看幾上的兔崽子，那是古雅的貝葉經，刻寫在貝藿子上的經文帶着古樸沉沉的氣味，夏康樂曉暢梵文，他而看了一眼那貝葉經上的文字，良心就猛的一震，《金佛頂如來密因修證了義諸好人萬行首楞嚴經》，這視爲《楞嚴經》。
再看案上的東西，那是古拙的貝葉經，刻寫在貝樹葉子上的經典帶着古色古香沉重的味道，夏安外相通梵文，他惟有看了一眼那貝葉經上的文字，衷就猛的一震，《大佛頂如來密因修證了義諸祖師萬行首楞嚴經》，這視爲《楞嚴經》。
夏別來無恙看着桌上的那幅崽子，視力轉手破釜沉舟發端，他正襟危坐好，對着樓上的《楞嚴經》合掌愛戴見禮，嗣後開展牆上的奇巧的白娟，就用在那白娟上疾的用小字謄下車伊始，不讓一字抄錯……
要同甘共苦這顆界珠，懼怕說是要像般刺密帝一碼事，要堅苦卓絕，把《楞嚴經》藏在州里帶來中國，並在旅順相逢房融，今後在房融的幫助下，臨阻止寺譯出刊行，這顆界珠纔有或風雨同舟。在此頭裡，般刺密帝爲把《楞嚴經》送來炎黃發揚光大，早就告負了兩次，老是都在卡子被禁。這是般刺密帝的第三次起勁。
夏安康腦袋裡第一日子就併發了這想頭，他看了看室外，蟾光下，室外不可視一座古塔的概觀，才一察看那古塔的概況，夏高枕無憂就心頭一震，由於那古塔的氣派，錯事華夏體制，再不馬達加斯加共和國體制，親善好似在一座少林寺其中。
“這即使如此碾滅神人的感想麼？”
因而說《楞嚴經》是破魔的典籍，是因爲它“從破魔始，至破魔終”，經中一始起時，佛以阿難示墮姻緣，自說神咒破魔；到最後，佛又自說五十種陰魔，教示首楞嚴僧怎麼着覺知魔事、破魔，作已畢；於其中間，各種破立，皆是以破魔、破邪、破妄爲主軸。
……
息滅十八縷神焰就能凝固太華位神格，而太華位的神格升座封神隨後，工力還會往上逾越一個大階，起碼相當於神尊息滅了二十七縷神焰的效，而本身當今，焚燒的神焰數量就仍舊臻三十七縷，調諧這時候要湊數神格的話，現已跨步了清元位神格的訣，同時，調諧的明王不已神體現已修煉到第八重，那神獄巨塔的威力上下一心也能闡明出大多，碾滅斯普拉，垂手可得。
舊聞上，《楞嚴經》進來赤縣的過程特種彎曲，公元580年，西夏的智者國手聽家訪的阿拉伯埃及共和國出家人說隨國海內有一部寶典爲《楞嚴經》，諸葛亮師父爲求得此經一看，便在天台峰修了一處拜經臺，每日向《楞嚴經》四下裡的方向朝聖，期望早看《楞嚴經》，這一拜執意十八年，嘆惜直至愚者大師去世，楞嚴經都未傳誦華夏。
關於那顆最可貴的靈封神火，夏平服茲還力所不及呼吸與共，所以那團神火一經齊心協力，他就會眼看升座封神，而要是成神物，加盟元極神殿就會被翻天覆地拘，有可能就心有餘而力不足插手禮讓那利害攸關的蒙朧元極鎖。
桌子上，除開這貝葉經，再有獨出心裁細瞧的白娟，橡皮管，蠟，一把鋼刀，針線，和一下藥瓶。
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至於那顆最低賤的靈封神火，夏安全今還未能各司其職，爲那團神火倘若同舟共濟，他就會立升座封神，而一旦變成神仙，入元極殿宇就會吃碩戒指，有唯恐就鞭長莫及出席掠奪那非同小可的渾沌元極鎖。
設若是在別的場地擊殺，斯普拉的神落福澤泰半狂落在他的時，火爆讓他的民力再次體膨脹，但在那時間夾縫內部擊殺，斯普拉的神落福氣一輩出就被連鎖反應半空中亂流，終末誰能沾光，那雖真分數了。
這顆界珠太重要了，同時又是夏康寧曾經無過往過的，讓夏風平浪靜也唯其如此看重開班，在兢思了有關這《楞嚴經》的種其後，逮邏輯思維清澄，氣息緩，纔將一滴膏血滴落在那界珠之上，可是移時間，夏安定團結佈滿人就被一團金色的光繭籠罩勃興。
翕然流年，就在罪惡魔都西面七千多米外的一座巍峨深山上，香菊片鬥之下，夏安謐不說手，身影峙如鬆站在奇峰，看着天老天中那空間披中心連接展現的神落福分，目力平緩無波，好似在看一場盛大的焰火獻技一色。
病越戰越勇悲天憫人之人，誰能諸如此類？
明日黃花上，《楞嚴經》入中國的過程深彎矩，紀元580年，秦朝的智囊硬手聽拜訪的葡萄牙和尚說韓國國內有一部寶典爲《楞嚴經》，諸葛亮專家爲邀此經一看，便在天台峰頂修了一處拜經臺，每日向《楞嚴經》地區的標的朝聖，欲早看看《楞嚴經》，這一拜縱令十八年，可惜直到諸葛亮能工巧匠圓寂，楞嚴經都未散播中華。
……
有關那顆最難能可貴的靈封神火，夏安然無恙當今還不能同舟共濟，所以那團神火設或融爲一體，他就會當即升座封神，而如改爲神人，登元極主殿就會備受巨控制，有唯恐就心有餘而力不足涉足爭雄那舉足輕重的愚陋元極鎖。
“《楞嚴經》啊……”夏高枕無憂神采嚴肅，眯察睛看着那界珠之中的三個親筆，六腑則在記念着這部經的內容與赤縣的史冊和濫觴，在思慮着如許的界珠該幹嗎同甘共苦。
比及角皇上中心神落的榮日漸散場，夏太平也甭管滔天大罪魔都而今是怎的的鬧，他身影一閃，從嵐山頭破滅，凡事人的身形轉瞬間一經出現在這山腹的深處。
迨遠方皇上當中神落的榮譽漸漸落幕，夏風平浪靜也不拘罪行魔都此刻是何以的鬧騰，他身形一閃，從山麓收斂，凡事人的身形一瞬間仍舊展示在這山腹的深處。
“斯普拉，你是脫落在我手上的冠個仙人啊……”
又過了陣，夏平安才慢慢悠悠張開了眼睛，於罪行魔都的方向看了一眼，那靜悄悄的雙目，彷彿能穿透概念化，洞徹全數，“勃拉姆斯，居然是你張的陷阱，匿得夠深的啊，差點連我都騙過了……”
眼下的場面，饒般刺密帝預備照抄《楞嚴經》此後將楞嚴經裝和和氣氣臭皮囊之前的此情此景。
要攜手並肩這顆界珠，害怕就是要像般刺密帝平，要飽經憂患，把《楞嚴經》藏在部裡帶來炎黃，並在巴格達遭遇房融，日後在房融的協下，趕到制止寺譯出刊行，這顆界珠纔有可能融合。在此事前，般刺密帝爲把《楞嚴經》送到赤縣神州推崇，現已輸了兩次，每次都在卡被取締。這是般刺密帝的第三次鬥爭。
這破魔界珠，哪怕不風雨同舟，單帶在隨身，都有諸多妙用，是界珠中的無價寶。相傳中，止半神之上的振臂一呼師的鮮血幹才激活調解這顆界珠，歸因於這顆界珠資的術法，半神以上的呼喚師都無才智施。
《楞嚴經》齊備爲《大佛頂如來密因修證了義諸神萬行首楞嚴經》，又叫《大佛頂首楞嚴經》，是佛最至關重要的經文之一，按佛僧徒對《楞嚴經》的開示，《楞嚴經》既然如此爲《楞嚴咒》所說的一部經，係數天魔遠，魑魅魍魎、山妖水怪、所最怕的就《楞嚴咒》，此經是佛的髓，人無骨髓則死，佛裡若無《楞嚴經》則主着釋教的消解。
《楞嚴經》全稱爲《大佛頂如來密因修證了義諸仙人萬行首楞嚴經》，又叫《大佛頂首楞嚴經》，是空門最重要性的經典著作某，按佛門僧徒對《楞嚴經》的開示，《楞嚴經》既是爲《楞嚴咒》所說的一部經，悉數天魔外道，志士仁人、山妖水怪、所最怕的不畏《楞嚴咒》，此經是禪宗的骨髓，人無骨髓則死，釋教裡若無《楞嚴經》則預示着禪宗的無影無蹤。
明日黃花上，《楞嚴經》在炎黃的流程特異原委，紀元580年，金朝的聰明人宗匠聽隨訪的斯洛文尼亞共和國僧人說不丹海內有一部寶典爲《楞嚴經》，智囊權威爲邀此經一看，便在露臺巔峰修了一處拜經臺，間日向《楞嚴經》地方的來勢巡禮，巴望早早見到《楞嚴經》，這一拜縱使十八年，幸好以至於智者大王圓寂，楞嚴經都未傳唱赤縣神州。
這破魔界珠，哪怕不交融，才帶在身上，都有無數妙用，是界珠中的寶。據稱中，徒半神如上的召師的鮮血才能激活融合這顆界珠，坐這顆界珠提供的術法，半神以上的招呼師都未嘗能力玩。
——這山腹的之中有一下封閉的石鐘乳的石竅，這石竅內四下裡都是色彩單一的形如巨筍的鐘乳奇石，還有幾間開掘進去的石屋，一共山洞被強有力的秘法封禁蒙面，氣息已和山脈併入，倘不把這座山移開，縱是菩薩在外面也不行能發生這裡還有一度陰私的洞府。
謬誤有勇有謀慈之人，誰能這樣？
桌子上，除卻這貝葉經，還有酷精到的白娟，光導管，燭，一把砍刀，針線，和一個託瓶。
《楞嚴經》大全爲《金佛頂如來密因修證了義諸好人萬行首楞嚴經》，又叫《大佛頂首楞嚴經》，是禪宗最一言九鼎的經典某，按佛教道人對《楞嚴經》的開示，《楞嚴經》既是爲《楞嚴咒》所說的一部經，美滿天魔外道，魑魅魍魎、山妖水怪、所最怕的就是《楞嚴咒》，此經是佛的髓，人無骨髓則死，釋教裡若無《楞嚴經》則主着佛的冰釋。
又過了一陣，夏和平才放緩閉着了眼睛，朝着罪孽深重魔都的矛頭看了一眼，那幽寂的眼，像能穿透空洞，洞徹全部，“勃拉姆斯，當真是你計劃的陷阱，藏得夠深的啊，差點連我都騙過了……”
等到遠處太虛中央神落的光逐步落幕，夏寧靖也任憑作孽魔都這兒是若何的滿園春色，他身形一閃，從巔降臨，掃數人的身形霎時間仍舊消亡在這山腹的深處。
這瞬時，宰制魔神那裡斷然會喧嚷，不瞭解還有甚艱危與磨鍊會臨，因此，先再息滅幾縷神焰和把那顆破魔界珠統一了再說。
全日後，山腹密室內夏吉祥隨身的金黃光繭時而破壞，那破的光繭成一番個金色的契，組成了《楞嚴咒》在夏安然無恙耳邊飛旋，全數山腹內，一眨眼，都是《楞嚴咒》的梵唱之音在巨響着。
公元628年，智多星能工巧匠圓寂五年後，玄奘健將西去取經，因沙特阿拉伯王國將《楞嚴經》排定國之重寶，不過好幾僧人能往還到，嚴禁流出國外，是以玄奘大家也不許將《楞嚴經》克復。始終到玄奘高手圓寂四秩後，卡塔爾高僧般刺密帝冒着雄偉的危機，才到頭來將此經帶到了炎黃。
他之前也期望過友善碾滅神明是嘿感想，偉大的興奮，難言的鼓動，最爲的蕆，攻無不克的自信，但真性到了夫時間，夏一路平安才挖掘，照着那由上下一心帶來的重霄神落的光影，友愛的肺腑公然別濤瀾。
設或是在其餘地段擊殺，斯普拉的神落福分基本上銳落在他的眼前，名特新優精讓他的勢力又膨大，但在那空間裂口中點擊殺，斯普拉的神落福分一發覺就被包裝半空亂流，收關誰能受害，那哪怕高次方程了。
錯事驍勇善鬥慈之人，誰能如此這般？
“這饒碾滅菩薩的感想麼？”